Էպիգրաֆ «Մի դեպք էր եղել։ Մի հրեա մի հայի հետ դատարանում դատվում էր։ — Հետո՞։ — Հետո ինչ… դատավորին նստեցրին»։
Յուրաքանչյուրը գիտի՝ ինչպես է պետքԿա մի անսխալ միջոց աշխարհի ցանկացած կետում հայ ճանաչելու համար։ Միացրեք նորությունները։ Սպասեք, մինչև էկրանին քաղաքական գործիչ հայտնվի։ Նայեք կողքին կանգնած մարդու արձագանքին։
Եթե նա անմիջապես սկսի բացատրել, թե քաղաքական գործիչն ինչ է սխալ անում, ինչպես էր պետք անել ճիշտ, և ինչու ինքը նրա տեղում այդ հարցը կես ժամում կլուծեր՝ ձեր դիմաց հայ է։
Սա ոչ մեծամտություն է, ոչ էլ տգիտություն։ Սա մշակույթ է՝ բառի սկզբնական իմաստով․ գոյատևման ձև, որը ձևավորվել է հազարամյակների ընթացքում։
Ինչու է այդպեսՀայը պատմականորեն գոյատևել է ոչ թե պետության շնորհիվ, այլ հաճախ՝ պետությանը հակառակ կամ ընդհանրապես առանց պետության։ Դարերով պետությունը եղել է օտար՝ պարսկական, արաբական, բյուզանդական, օսմանյան, ռուսական, խորհրդային։ Իր սեփական, ինքնիշխան պետությունը ժամանակակից իմաստով փաստացի հայտնվեց միայն 1991 թվականին։
Երբ պետությունը պատմականորեն անվստահելի կամ թշնամական է՝ մարդը ձևավորում է ինքնավարության ռեֆլեքս։ Չսպասել լուծումների վերևից։ Ինստիտուտներին ավտոմատ չվստահել։ Սեփական կարծիքը պահել որպես գոյատևման գործիք։
«Ես ինքս ավելի լավ գիտեմ»՝ սա ինքնավստահության դրսևորում չէ։ Սա բնազդ է, որը հղկվել է շուրջ մեկուկես հազարամյակ՝ առանց սեփական պետության ապրելու պայմաններում։
Քվեախցիկի պարադոքսը
Բայց այստեղ տարօրինակ մի բան է տեղի ունենում։ Այն նույն մարդը, ով հենց նոր հեռուստացույցին բացատրում էր վարչապետի բոլոր սխալները, գնում է ընտրության և քվեարկում ճիշտ։Ոչ էմոցիոնալ։ Ոչ ընդդիմությունից կամ իշխանությունից զայրացած։ Ճիշտ՝ իրական այլընտրանքների սառը հաշվարկի իմաստով։
2021 թվականը դա ապացուցեց մաթեմատիկական ճշգրտությամբ։ Հայաստանը հենց նոր կորցրել էր Ղարաբաղը։ Ազգային աղետ՝ ցանկացած չափանիշով։ Ընդդիմությունը պահանջում էր հրաժարական, անվանում էր դավաճան, փակում էր փողոցներ։ Փաշինյանը հայտարարեց արտահերթ ընտրություններ և հաղթեց՝ 53,9 տոկոսով։
Քչերն էին սպասում այդ արդյունքին։ Արտաքին դիտորդները համոզված էին, որ 2020 թվականի աշնան պատերազմից հետո՝ պատերազմ, որտեղ Հայաստանը դե յուրե անգամ հակամարտության կողմ չէր, քանի որ ֆորմալ առումով պատերազմում էր Ղարաբաղը, ոչ թե Երևանը, Փաշինյանի քաղաքական կարիերան ավարտված է։
Տրամաբանությունը հուշում էր հենց դա։ Ընդդիմությունն այդ համոզման մեջ էր։ Սփյուռքի մի մասն էլ։
Հայերը որոշեցին այլ կերպ։
Հանրային դժգոհության առավելագույն պահին՝ բացարձակ մեծամասնություն։ Որովհետև քվեախցիկում մի ուրիշ հարց է միանում։ Ոչ թե՝ «գո՞հ եմ ես նրանից», այլ՝ «ինչ կլինի, եթե նա չլինի»։ Եվ այդ հարցի պատասխանը հայկական հասարակությունը կարողանում է հաշվարկել սթափ։
Երկու հրեա՝ երեք կարծիքՀրեաների մոտ հին կատակ կա․ երկու հրեա՝ երեք կարծիք։ Հայերի մասին կարելի է ձևակերպել այլ կերպ․ մեկ հայ՝ երկու կարծիք, և երկուսն էլ բարձրաձայն արտահայտված։
Սա պատահական նմանություն չէ։ Հին փոքր ժողովուրդները, որոնք ունեն ցրվածության և առանց պետության գոյատևման փորձ, անկախ իրարից ձևավորում են նույն հոգեբանական ռազմավարությունները։ Անհատական ինքնուրույնությունը՝ որպես զրահ։ Հավաքական բնազդը՝ որպես վերջին պահուստ։
Սեղանի շուրջ՝ ամեն մեկը գեներալ է։ Կրիտիկական պահին՝ մեկ ժողովուրդ։Ինչ է սա նշանակում հունիսի համարՀարցումները Փաշինյանին տալիս են 27–32 տոկոս։ Սոցիոլոգները ազնվորեն արձանագրում են չկողմնորոշվածների և պատասխանելուց հրաժարվածների մեծ թիվը։ Արտաքին դիտորդը դա կարդում է որպես անորոշություն։
Բայց հայկական բնավորությունը մի ճշգրտում է մտցնում, որը հարցումները չեն չափում։ Նրանց մի մասը, ովքեր հեռախոսով տրտնջում են սոցիոլոգի վրա, լուռ գնալու են ու ճիշտ քվեարկեն։ Նրանց մի մասը, ովքեր ասում են «չգիտեմ», իրականում գիտեն։ Պարզապես չեն ասի։
Հունիսի 7-ը ցույց կտա։ Բայց բնավորությունը ոչ մի տեղ չի կորել։
Հեռուստացույցի առաջ կանգնած հայը, որը քաղաքական գործչին բացատրում է իր սխալները, քաղաքական անհասունության նշան չէ։ Դա ժողովրդի նշան է, որը չափազանց երկար է ինքն իրեն կառավարել, որպեսզի հեշտությամբ դա վստահի մեկ ուրիշին։
Նույնիսկ եթե վերջում վստահում է՝ ճիշտ պահին և ճիշտ ձևով։ Բարձր մասնակցությունը միշտ օգնում է նրան, ով ավելի շատ ընտրող ունի։ Իսկ Փաշինյանն ունի ավելի շատ ընտրողներ․ դա ցույց տվեց 2021 թվականը՝ իր համար ամենածանր պայմաններում։
Ալեքսանդր Արժանով
